ساعة المجلس البلدي

امدرمان ذات تيه وطني 1993

ديوان الشاعر /  قاسم أحمد العطــا

قاسم أحمد العطا شاعر أستطاع أن يتوصل الي القصيدة ذات الشكل والمضمون , حيث اخرج لنا لوحة أذاب فيها الوان شعبية بخطوط شعرية جعلتنا نلامس حدود الحداثة في المفردة السودانية .

فساعة المجلس البلدي تعدت كونها قصيدة الي براحات أمدرمانية يعتقد أنها ذات تيه وطني في ظل الظروف التي عاشها ويعيشها كل مواطن سوداني وهو يمر علي ساحة المجلس البلدي التي تشكل امدرمان كوطن وكقيمة حدسية.

تناول القصيدة بمجموعة من الوقائع المألوفة لدي أنسان امدرمان بصفة خاصة ولدي كافة جماهير الشعب السوداني بصورة عامة. فنجده يفتتح رائعته بوصف دقيق لأحساس التعب الذي تعانيه هذه الساعة من طول الضني واشارات الأنتظار حال كافة شعبنا.. فيشبه شوكاتها بعكاز رجل أعمي يبحث عن درب يدله علي محطات وارفة ومرافيء يصل اليها دون مساعدة… هنا يجعلنا الشاعر نشاركه لحظة لحظات وهو يرسم لوحة لمدينة تختلط فيها الأختلالات مع ندرة التوافق ..  حيث أمتد عدم الأتزان الي تلك الساعة التي تشتكي اهمالها .

كل المواعيد القبيل

  الشوق والحبيبة

   الليل ما ذنبوا

 منتف … بي ورود الظن

ومستف في الغنا آهات

………………

امرق ملون بي ترانيم غباشا

ومساحيق دوكتا

هسه

منو البفرزني ( من شعر الحبيبة)

غير عصافير توكتا البضا

هذه اللوحة تجسد لنا للقاريء  ارتباط الشاعر بالواقع الذي يعيشه ويتحسس  دواخله في محاولة  للدخول في دهاليزه ربما يجد شمعة يضيء بها سواد وظلمة لازمته… وبعد عذابات وجدها في عصافير مربوطة علي شعر الحبيبة ومن خلال  إنكسار اشعة شوكات ساعة المجلس السجينة عندما تلتف معلنة بدايات الصباح ملامسة لضياء الشمس الأبدي.

هذا البريق الخافت يتحول فجاة الي لوحة قاتمة بسبب ارتمائه علي جبين الشاعر الملطخ بسواد( الدوكة) فتظهر لنا صورة تعانق مشهد الساعة عندما يقول  :

والساعة

 في ضفر الزمن

مكسورة تنتح شوكتا

تفتح شبابيكا البيوت

النار تحجي في السما

الريح تفلي في الغبار

وتملص القلعه الخمار

طلقيبة تنهر في الحريق

والباب يجري من الصرير

مكسور مشعلق في ضرير

والجايي يسال في اللفات

الساعة كــــــم ؟

استخدم شاعرنا كافة الألوان المألوفة والمفردات الدارجة والأمثال الشعبية لزخرفة هذه الأبيات  ليجعلنا نعيش جاسين داخل هذه المساحة نرتسم معه شوكات طابقت زمن الحقيقة الزائفة .

هذا جعله يفكر في غابر الأيام وتاريخ هذه المدينة الذي تحكيه شوكات ساعة تتستر علي كفن المهدي ويصعب عليها دوران شوكة من شوكاتها… فلم تهتم  لمناوشة الكلاب ولا تسجل معاناة السجون ولجلجة البيوت المملوة بكسر الزجاج … فيضطر الي ملاقاة الحبية في لفة تعب وهمسات رقيقة مدسوسة خوفا من كلام الناس الرعاف . الحبيبة هي السوق الكبير …. وهنا الكناية تجعل منها وطنا بكامله , وصوتها شبابيك الوساع ليجعل من هذا الوطن متسعا تتسابق في ساحاته كل الخيول … ومن هنا نشاهد صورة واقعية لمدينة امدرمان التي تتوسطها ساعة المجلس البلدي فيجسد لنا المدينة بالكارو والعربات والناس في دلوكة وقفة وعروسة في ليلية وفافها علي سبات قطع الرحط ليطابق لنا ما بين الحبيبة والحقيقة.

من هذه المشاهد التي تطابق الحقيقة ينتقل بنا الي بكاميرا خفية الي داخل بيوتات الفريق ليصور لنا اناس رسموا بقلم رصاص وتم تلوينهم باليباس وبالحريق والدم فيقول :

ياالله الخلق الناس

ورسمت الدنيا بي (قلم رصاص باهت)

اتلونت باليباس

والخريق والدم

والنحاس الباقي من فاضي الرصاص

قُلل نسقيبا شُفعنا المغارب

ونختو للميت تميمة / في الصدر

وهذه رسالة واضحة لما فعلته بنا الحرب وما آلت اليه البلاد حيث كل شيء يرتدي وشاح الحرب .

 وهنا اشارة واضحة للمعاناة داخل هذه البيوتات  تمتد الي ضريح مقابرهم التي توضع عليها فوارق قوارير الرصاص … وهنا نستذكر رائعة مصطفي سيد احمد حين يقول عاطف خيري ( البيها سافرنا …….. يا سمراء ) . ليس ذلك فحسب بل يرتعد  خوفاَ من الحقيقة ويوصي حبيبته بكتمان هذه السر :

لكني خايفة من الحقيقة

لو بيتنا فرهد بوح … غطيهو بر سرك.

…………………..

نحن لسه ما بدينا

ليه ننفلق بالخوف

تاكيد واضح علي اننا نعيش في خوف أبدي حتي بوح الحبيبة ملون بالخوف وملطخ بدماء الحرب .. يجعل الشاعر يتخذ من هذه الساعة ووقفتها في زمن الحقيقة موعداَ تضربه بين شقوق الرحلة والأسفلت.

هنا نجد سؤال الزمن بين الترقب والخيال وبين مسافة اللدقة في جلد الزمن. فيخاطب تمثال عبدالقيوم الذي يحسبه الزمن علي بوابته العتيقة التي تحكي تاريخنا الذي وقف والتف في هذا المكان الذي يعاني من النزيف واصبح باب تم رسمه علي  اطلس الأحزان وعزف ألحان حزن نبيل بوتر مشوك بالسلوك.

( نفس الزمن المرق فيهو الخليفة , كان هو ماشي علي موتو الصريح, نفس النويح الجايي من تبروقتو أو من حلق حيران عصافيرو …الجريح .. لكنو كان مجهول التر , ميت وهسه منبوش الضريح.

هنا ينتقل بنا الي صورة قديمة حديثة حيث تتواتر جيوش اللعنة حزل حزار فكرة كون واله والساعة مستمرة في تضليل المشاة. ومن خلال المقارنة الوصفية يوضح لنا حالة الأنكفاء التي نعيشها فيقول :

نفس الزمن الصنقرت فيهو

فكتوريا علي حجر الككر

الي ان يقول:

منو !!

غيرا السقاني

من خمرة زبيبا … وهزاني في ضهر الشوارع.

منو الهبش تواريخنا النايمة ولوثا

ما كانت جيوش من خيال

والساعة هسه كم ؟ سؤال يطرحه كل من يعيش تعب هذا الشاعر الذي تنقل بنا في حواري وبيوتات امدرمان وقرأ تاريخنا من خلال هذه الساعة التي هي محورية شاعريته التي اتخذ منها دائرة ليسلط الضوء علي ما يجيش في ذهنه .. فجعلنا ننتظر معه علي الطرقات محدقين في تلك العقارب علها تتحرك لتوقظ النيام.